FELIZ AÑO 2013

UN FELIZ AÑOS OS DESEO DESDE ESTE ENTRAÑABLE BLOG

Victor Guerra

LA DESTRUCCIÓN DE PATRIMONIO FUNERARIO ASTURIANO

Nuestro Patrimonio Funerario, que tiene su importancia para comprender nuestra propia historia, está en peligro, y su recuperación y conservación está en entredicho dados los resultados obtenidos frente a dos problemáticas que desde este blog hemos impulsado:

CEMENTERIO DE GRAO

• La protesta frente a conservación y guardia y custodia del Cementerio de Grado y en concreto frente a la conservación del Panteón Concha Heres

•  A este respecto se enviaron cartas y fotografías a los siguientes destinatarios: Ayuntamiento de Grado, Dirección General de Cultura y Patrimonio del  Principado, y a la Asociación de Amigos de Grado.

• Nadie contestó, ni se puso en contacto con respecto a este tema con este blog , salvo la Asociación de Amigos de Grado, que ,lo hizo para decirnos que ellos también habían hecho sus protestas en su momento, pero que hasta hoy no se ha hecho nada al respecto.

De esta situación se hizo eco el DIARIO LA NUEVA ESPAÑA

CEMENTERIO DE LLASTRES

• Protesta sobre la posible pérdida que pudiera sufrir los restos patrimoniales funerarios del Cementerio de Lastres 

• A este respecto se envió carta al Ayuntamiento de Colunga y al Obispo y a Patrimonio Cultural del Principado,  se le ha enviado todo un dossier. Las cartas fueron redactadas en estos términos:

 Estimado Señor Alcalde: Soy Víctor Guerra.  editor de los Blogs Oriente Eterno y Cementerios Asturianos, que ha editado estos días un post sobre el Cementerio de Lastres: 
http://www.cementeriosasturianos.com/2012/11/el-cementerio-de-lastres.html, 

en  el cual me hago eco de las declaraciones e intenciones del Sr. Párroco, con relación a la piqueta que quiere acometer contra unos nichos antiguos para emplazar nuevas instalaciones de nichos. 

Ignoro las competencias del Párroco y del Ayuntamiento, en cuanto al Cementerio de Santa María de Sábada, así como la competencia del Sr. Párroco en temas de construcción y conservación del patrimonio, para plantear tales propuestas y parece ser ejecutarlas. Usted sabrá cuales son esas competencias y si se puede actuar de ese modo que explica en el Diario La Nueva España y que recojo en el Post ya citado. 

Creo que antes de ir a la destrucción de esa parte de nichos , muy viejos” se podrían estudiar otras opciones de conservación a modo de recuerdo de la antigüedad del Cementerio, que de ir a esa destrucción que se plantea, solo quedaría la portada, y la seudo-capilla. 

Ese tramo que se quiere derribar es el testimonio de esa antigüedad patrimonial funeraria , con placas de nichos de finales de 1800, y que pertenecen algunos de ellos a referentes personajes de Lastres, como bien se expresa en el post del Cementerios Asturianos. 

Apelo a su sensibilidad para que tal destrucción no sea efectiva, mediando por ejemplo informe de un arquitecto y expertos en Patrimonio, y si hubiera que ir al derribo, que no rehabilitación, le solicitaría que esas placas sean sino son colocadas en sus respectivas nuevas ubicaciones, al menos que sean recolocadas para su conservación y testigo de un patrimonio funerario que esta cada día más mermado. 

Esperando todo se resuelva favorablemente en pro de la defensa del Patrimonio Funerario, le saluda "

Frente a este escrito el Ayuntamiento de Colunga, nos contesta lo siguiente:

"En relación con la actuación que por parte del Obispado se va a realizar en los nichos del Cementerio de Lastres, me es grato comunicarle que las competencias relacionadas con la conservación y rehabilitación de los cementerios de nuestro Concejo pertenecen íntegramente al Obispado y a la parroquia correspondiente, es por tanto que en este caso concreto, quien tiene poder de decisión y actuación para la obra realizar en lo nichos del Cementerio de Lastres que corresponde a la parroquia de  Santa María de Sabada
Alcalde D. José Rogelio Pando Valle

Quedan por manifestarse tanto el Obispado y el Servicio Regional de Patrimonio del Principado de Asturias, pero está claro el Decreto de Protección del Patrimonio Cultural no parece afectarles ni al Obispado ni al AYuntamiento de Colunga. ¡¡Viva La Pepa¡¡ 


Víctor Guerra

EL CEMENTERIO DE LASTRES (COLUNGA)

Las tres se ha hecho famoso por la serie de  Doctor Mateo, aunque el pueblo es bonito de por sí, un poco pendiente, pero bonito lo es un buen montón como buen pueblo marinero. Sus entornos son también muy interesantes, el faro de Lastres, o las vistas sobre la zona de los muelles, y como parte de esas cosas que tiene todo  pueblo, pues  está el cementerio que en este caso es Cementerio Parroquial. Lo cierto es que está muy céntrico, pero tiene poca cosa que ver, al menos a primera vista.

Dice la prensa que este Cementerio data  de aproximadamente de primero del siglo XX, y la verdad es que apenas se reconoce su antigüedad  salvo por su puerta y algunas de sus tumbas, pues la reorganización espacial y de los enterramientos es tal  que es difícil la tarea de datación salvo por una pequeña parcela de tumbas que ahora están el candelero.

El resto de Cementerio responde a los cánones al uso, y que responde a esa transformación que ha tenido las cocinas de las abuelas que de los muebles de castaño han pasado a los de formica, y que hacen que los camposantos se parezcan tanto unos a otros, eso sí son todo los funcionales que se quiera, y todo está muy ordenado lo que no critico, pero ello en muchas ocasiones ha traído la desaparición de una interesante muestra funeraria, que además en muchos casos no se ha tenido ni la sensibilidad de recoger las lapidas o cruces con nuevos emplazamientos a modo de recordatorio del quehacer funerario.

Por esa razón  y por el abandono que se manifiesta, y que desde este blog estoy denunciando, no hay nada más que ver el post anterior EL ABANDONO DE NUESTROS CEMENTERIOS, pues hoy traigo hasta aquí otra “Quintana de los Muertos” que hace poco he visitado: SANTA MARIA DE SABADA (LASTRES)

Portada de entrada del Cementerio Parroquial.

 

 

 

Símbolos  heráldicos encima de los pabellones de nichos

Diversos enterramientos en Cementerio de Llastres

Panteón del contratista  y prohombre lastrino Severiano Montoto Llera, y la tumba  a la derecha el que fuera Jefe de Falange y de las JONS:  Elias Lucio de Tapia .

Y en un extremo del cementerio  pues encontramos las huellas más antiguas de los enterramientos se trata de una unidad de  varios nichos , unos 30 que tienen diferentes fechas de enterramientos entre ellas uno de 1879  de Juan CL.I Macos Suer y (que es  la foto que edita el Diario LNE)    otro de los nichos es  de los Vázquez de Prada (Alfonso Victorero 1928)  y luego están los de Josefa Huerta  de Lucio, y su Hermana Juana,   fallecida una  1885 y la otra en 1878

En  este cuadro de nichos que se viene abajo están los ya citados, más los de  Agustin Victorero Jovellanos  (doctor en Derecho muerto en 1892 y en la misma lápida consta Juan Victorero Vazquez de Prada , y la triple inscripci´çon en la lápida  del que fuera Concejal Ramón Victorero Bada su esposa y sus dos hijos Ramón Victorero. y Luis Victorero Lucio ( y son los que desea derribar el Cura Párroco  del Cementerio.

 

En general placas algunas de ellas interesantes en su fabricación y como no en la historia que tienen detrás de cada nombre. El Municipio dice de arreglar  la zona, que supone echarlo todo abajo y colocar nuevos nichos tal y como está en el resto del cementerio perdiendo de este modo un rastro de la antigüedad del propio cementerio parroquial, y seguramente que desapareciendo las lapidas, que es lo común y corriente, perdiendo de este modo un rico patrimonio testimonial de la parroquia.

Espero que no llegue a  desaparecer tanta obra interesante sino el sitio, si al menos la lápidas.

 NOTICIA DE ESTOS DIAS   PUBLICADOS EN EL DIARIO LA NUEVA ESPAÑA

(Noviembre 2012) Lastres renueva su cementerio.

 El párroco quiere demoler nichos de 1874 para construir unos nuevos y asegura que todos los restos serán tratados dignamente

Detalle de una tumba de 1879, una de las más antiguas.  p. m.
 

Lastres (Colunga),P.MARTÍNEZ (Diario La Nueva España)

Casi 140 años después de su construcción, una parte del cementerio de Lastres necesita renovar su aspecto. Al menos una batería de nichos que, como asegura el párroco, Andrés Fernández, «lleva ya muchísimos años en muy mal estado». El deterioro ha ido a más, ahora incluso sale una arboleda de la piedra y «se ha convertido casi en un basurero». El religioso está motivado a arreglar esta zona e insiste en que «todavía hay restos allí que merecen un respeto». Por eso Fernández ha convocado a los descendientes de las personas que fueron enterradas en este lugar, para explicarles cómo se procederá.

La reunión será el uno de diciembre y los familiares deberán presentar «la documentación que atestigüe que ellos son legítimos en línea de primogenitura», explica el párroco. A las familias que se presenten a esa convocatoria e identifiquen los restos se les ofrecerá la construcción de unos osarios que quedarán para ellos y en cuya financiación colaborarán junto a la parroquia.

Los restos que no sean identificados por sus descendientes, pero sí por la placa del nicho, pasarán a una tumba común con la inscripción de cada uno de sus nombres que se hará en este mismo lugar.

Por último, los restos que no puedan ser identificados se llevarán al osario parroquial, recientemente reconstruido. La batería de nichos en estado ruinoso se derrumbará y en su lugar se realizarán las nuevas construcciones. Fernández destaca el coste que requerirán los trabajos de sacar los restos, pagar al enterrador, construir los nichos y los osarios, etcétera, y de ahí que las familias vayan a financiar los nuevos lugares.

Los trabajos del camposanto lastrín estarán coordinados en todo momento por la comisión de obras del Arzobispado y en permanente contacto con el Ayuntamiento de Colunga, con la empresa que los realizará y con la parroquia.

En opinión del párroco, «según está, no puede estar, porque da pena y dolor», explica antes de añadir que su voluntad es que «quede un lugar digno donde reposen los restos de los que están allí».

Fernández reitera que no se tirará absolutamente ningún hueso, todos tendrán su lugar: «Bajo ningún concepto se van a tratar mal los restos de los que allí descansan». Subraya, además, que no hay especulación alguna en las nuevas construcciones, pues las familias abonarán lo que cueste hacerlas.

Entre la batería de nichos construida por el anterior párroco y esta ampliación, Fernández cree que «no habría que tocar más el cementerio» en cuanto a necesidades de espacio. El párroco planteó a su llegada la necesidad de crear una comisión de obras en el camposanto, una iniciativa que no pudo llevarse a cabo por la falta de apoyos en la parroquia. Este organismo, además de organizar los trabajos de los nichos decimonónicos, también colaboraría en la restructuración global del cementerio de Lastres que proyecta el religioso. Fernández, que ahora lleva seis parroquias y además está en el tribunal eclesiástico, no puede abordar esta tarea solo, por lo que «ha tenido que venir a ayudarme gente de la comisión del cementerio de Pola de Siero», de donde es natural.

Harán un plano de todo el cementerio, colocando cada nicho con su titular y comprobando las correspondencias en el libro parroquial, un trabajo enorme para el que el sacerdote necesitará ayuda.

Para financiar estas y otras mejoras en el camposanto, su idea es que «cada titular pague al año una cuantía de cinco euros por propiedad, no por nicho», explica antes de aclarar que quien tenga cinco, por ejemplo, pagará sólo por uno.

Víctor Guerra.

LOS CEMENTERIOS ASTURIANOS Y SU CUIDADO

La gran lámpara del Panteón de Concha Heres, en grado, hoy desaparecida

Artículo publicado en el Diario La Nueva España , Edición de Gijón  2 de noviembre 2012

Llega el día festivo de "Difuntos" y nuestros cementerios sufren toda una trasformación, se adecentan los recintos funerarios... y pululan los arreglos y las flores, que una vez al año se dejan ver por las tumbas y cenotafios que serán todas las flores que algunas tumbas verán hasta el próximo Día de Difuntos..

Esa es la manifestación cotidiana que muestra esta España el Día de Difuntos la devota referencia anual tan diferente a la que muestran los vecinos lusitanos donde he visto cantidad de tumbas y panteones cuidados, con flores y hasta restaurados  son dos maneras distintas  de sentir y vivir la muerte.

Ahora se está poniendo de moda recuperar los cementerios, más artísticos como lugares de turisteo, enseñando lo más artístico, los espectaculares panteones, los angelotes  dejando de lado las pequeñas y grandes historias, los dramas que hay a veces detrás de cada sencilla tumba o nicho..

A mí que edito dos blogs dedicados a los cementerios: Oriente Eterno y este de  Cementerios Asturianos, me interesan de estas "quintanas de los muertos " aquellas cosas que me aportan conocimiento histórico artístico, pero también aquellas que me suministran las pautas para entender la historia y la sociología, las tragedias y las glorias  de todo un pueblo, y como no, su cultura   y estética ante la muerte y su escenario.

Nuestras "quintanas de la memoria histórica" corren dos riesgos, por un lado la vulgarización tanto del continente como del contenido  rebajándolo a una cuestión simplemente artística dejando de lado toda la didáctica de la muerte..

Otra cuestión que ya se está dando en algunos cementerios astures  es el abandono por deudos y también por nuestras autoridades  que hacen caso omiso de sus obligaciones con respecto a estos camposantos funerarios , de guardia y custodia; y así es como nos encontramos  con los abandonos que se ven por ejemplo en el Cementerio de Grado En dicho cementerio en el cual se sitúa  el gran Panteón de Concha Heres,  todo un personaje a estudiar..

Y pueden ustedes también admirar como se está viniendo abajo por el abandono por parte de los deudos, sino que además  está siendo fruto de vandalismos, y robos, puesto que  una gran lámpara de  múltiples brazos que presidía la gran cúpula central  se vino abajo hace una par de años, y hoy está desaparecida..,, puestas en guardia nuestras autoridades de Patrimonio regional (Dirección Regional)  y Ayuntamiento de Grado , estos de momento  callan...

Estado actual de Panteón de Concha Heres

Pero no es solo Grado, también tenemos el Cementerio Moro de Barcia, la tumba de Magnus Blistak en Baiña... los panteones de Colombres, etc eso sin en contraposición de buenas labores en cementerios como Amandi o Villaviciosa, sin olvidar el buen quehacer en el Sucu de Gijón,  referida sobre todo a la parte civil, siempre tan abandonada, y un agradecimiento al cuidador del Cementerio de Tremañes por su buen hacer  y cuidado de un cementerio rural.

Cementerio Moro de Barcia

Así es como se entiende nuestro patrimonio funerario  estas labores de cuidado   frente a un  puñado de panteones como los de Avilés  que  bien valen para articular un bien patrimonial de inigualable categoría que se lleva por media Europa adelante..., y mientras en  otras partes ese patrimonio se cae sin que nadie levante un dedo... o una protesta... Así es como tratamos nuestras cosas más que debieran ser más preciadas como nuestros muertos y sus "quintanas"  donde  a buen seguramente terminaremos todos.

Cementerio rural de Tremañes

Ya se sabe una vez al años cumplimos el rito, quitamos el polvo... ponemos unas flores  y ahí se quedan  nuestras "Quintanas de los Muertos" adormecidas a lo largo del resto del año  hasta el próximo Día de Difuntos.

Una panorámica de algunos destrozos, abandonos observados en los cementerios asturianos:

Cementerio de Posada de Llanes. Tumbas abandonadas

Cementerio de Abamia (tanto historia con la Iglesia y el Cementerio en esta situación

Situaciones  bastante comunes

Cementerio de Turón (Mieres)

Víctor Guerra

MASONES EN EL CEMENTERIO DEL SUCU (GIJON)

La masonería es esa fraternidad de hombre y mujeres que trabajan juntos en reflexión sobre su propio sentido y el mejoramiento de la  sociedad. Se pueden dar cientos de explicaciones y la red de Internet está lleno de ellos, pero la  explicación más sencilla es la que dan l,os rituales masónicos, y es la que les he dado .

Don Francisco Franco, que tuvo ojeriza siempre a los masones, a pesar de que en su entorno los había, tal vez por eso, y porque además le vino muy bien encontrar una excusa tan formidable que los antimasones  trabajaron a fondo, desde hacia lustros, para que personajes como Franco, reforzaran hasta  la propia medula su odio visceral contra la masonería, y hasta tal punto que demás de aniquilarlos, con penas de muerte y prisión, entró a saco en los cementerios con un primer decreto con el cual se arrancaban todos los símbolos que pudieran ofender a la Santa Madre Iglesia.

O sea que lo pocos símbolos masónicos con los que podía contar Asturias, como puede suceder en Buñol (Valencia) pues nos encontramos que fueron ya en su tiempo arrancados de cuajo de las tumbas.

Tampoco se quedó atrás la presión de los  curas sobre familias en los que había  masones,  sobre manera sobre el elemento femenino, así tenemos por ejemplo que a la muerte de un notable masón asturiano como Alberto de Lera, pues hubiera un asalto a su domicilio por parte de los “cogolludos” para arrancarles el féretro del que fuera Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Regional del Noroeste/GOE, que además era un intenso librepensador.

Este es el aspecto que presenta el osario de la familia Alberto de Lera, exento de simbología y totalmente cristianizado. (Cementerio de Sucu. Gijón)

El Cementerio de Gijón, dada la alta presencia masónica  desde 1850 en adelante, hace que tengamos una alta presencia masónica en la “Quintana de los Muertos”, del Sucu, generalmente son masones que trabajaron en las logias del primer tercio del siglo XX, salvo Rosario Acuña.

Son presencias  que generalmente no han  dejado mucha simbología  masónica, en sus tumbas y panteones, pero hemos rastreado algunas de las tumbas más significativas, al menos de aquellos que sabemos  que han sido notables masones .

Otro de los notables masones de la ciudad de Gijón , fue Marcelino Gonzalez, que pese a su gran profesión como liberal republicano y masón, se hizo construir este bello panteón  de líneas grecoromanas , sito en la parte católica del cementerio del Sucu, en Gijón, y que como vemos está también exento de manifestaciones masónicas.

En general los masones en Asturias, no quisieron dejar huellas de su membresía masónica, así tenemos las tumbas de Rosario de Acuña, que ya en su testamento pidió que no hubiese nada más que lapida blanca. Cementerio del Sucu. Rosario de Acuña , es madrileña, y se inició en una logia de adopción de Alicante, la Respetable Logia Constante Alona, y luego se vino a Gijón, donde tuvo amistades masónicas, aunque no participó en los trabajos masónicos que se daban en aquel momento en que ella habita en la región. Fue una libreprensadora  muy activa, y fue un referente dl movimiento obrero gijonés.

A su lado está la tumba de otro masón , natural de Colunga que si tiene símbolos masónicos, es el único  en Asturias, se trata de Enrique Villar Valdés  natural de Colunga.y enterrado pues eso al lado de Rosario de Acuña. (Cementerio del Sucu).

Visita de varios francmasones españoles y franceses ante la tumba de Rosario de Acuña.
Otro panteón, pero sin símbolos  es el de los Riera, Gervasio de la Riera y Oscar de la Riera, masones  de la Gran Logia Regional del Noroeste, Logia Jovellanos.

En el mismo cementerio de Gijón en la zona del Muro del Sucu, donde se procedía a los fusilamientos,  los masones astures del siglo XXI han querido  dejar su recuerdo a los caídos en la cruenta Guerra Civil española, y eso lo han hecho dos logias, una heredera de otra, estoy hablando de la primera placa colocada por la logia AMIGOS DE LA NATURALEZA Y HUMANIDAD  que trabajaba bajo la Obediencia GRAN LOGIA SIMBOLICA ESPAÑOLA

Unos años más tarde, 20 de Enero del 2007,   la logia Rosario de Acuña,  del Gran Oriente de Asturias, procede a colocar con la visita de su Gran Maestro Quilladet a colocar otra placa  en el mismo Cementerio.




Asistentes al acto de colocación de la citada placa

Otras tumbas de las cuales fueron arrancados los  símbolos masónicos
Una de las tumbas es del francmasón  Eleuterio Alonso y Álvarez

 

Textos y fotos: Víctor Guerra

CEMENTERIO DE ARRIONDAS y SUS PELICANOS (PARRES)

Una de la simbólicas  relacionadas con los famosos Caballeros Rosacruces,   y con la propia masonería es la figura del pelicano; que como  tal lo tenemos expresado en el séptimo  grado del Rito Francés, en  el grado dieciocho en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y en el Rito de Memphis y Mizraím, denominado "Soberano Príncipe Rosacruz, Caballero del águila y el pelícano,", que tiene como símbolos principales el pelícano, la rosa y la cruz.

Sin embargo la presencia de pelicanos en la simbología funeraria asturiana podemos decir que es más que escasa, yo al menos que recuerde solo los he visto en el Cementerio de Parres (Arriondas) que está situado en un cotero sobre la villa, que se puede visitar tomando la carretera hacia Cuadroveña, desde el mismo centro de Arriondas.

Es un cementerio sencillo sin grandes ornamentos, pero con ciertas curiosidades.

Vista de Arriondas desde el Cementerio de Parres.

             

          

Vistas generales de la portada del Cementerio y del interior, tumbas y panteones

Panteón centrales en el cementerio de Arriondas

                                                                  Panteón Familia García Labra

La tumbas que nos interesan pertenecen a dos familias emparentadas, y son de tumbas casi idénticas en su concepción

Tumba de D. Jacinto LLano Margolles  y de Manuel Llano Margoles

Manuel Llano Margolles fue durante el año 1904-1905 f Vicepresidente de Partido Republicano de Ribadesella, y una de sus propiedades que siempre llama la atención es la casa de “La  Gotera”, que está situada a la salida de Arriondas dirección a Sevares.

“La Gotera”  o Chalet  Villa Encarnación – Castañera – Arriondas)

“ La cosona fue construida, a comienzos del siglo XX, para el matrimonio que formaban don Manuel Llano Margolles y su esposa doña Encarnación.

Este matrimonio tuvo dos hijos y dos hijas. Fallecida Regina, la primera de las hijas, quedó su hermana Encarnita, que se trasladó a vivir a Inglaterra con su esposo; mientras aquí permanecieron sus dos hermanos, Manuel, al que llamaban “Sevilla”, y Ángel.

Estos dos hermanos varones tuvieron que partir al exilio al final de la Guerra Civil Española, debido a sus ideas políticas.

La casa, magníficamente amueblada según contaban años atrás los más ancianos vecinos de Castañera, fue habilitada como hospital durante la guerra, hace setenta y cinco años. Poco después fue ocupada por lo que denominaban un “batallón de trabajadores”.

A partir del paso del batallón de trabajadores, la casa comenzó a caer en decadencia. Hace relativamente pocos años, tanto el edificio en ruinas como la finca que le rodea, fueron adquiridos por un nuevo dueño, el cual se la compró a un nieto argentino de aquellos don Manuel y doña Encarnación que la habían mandado construir un siglo antes. De modo que fue una lujosa mansión, hospital para heridos de guerra, residencia de trabajadores en época de miserias y, por último, durante más de cincuenta años, un esqueleto viviente en espera de un nuevo destino o de una más que segura desaparición.

Cuando pases por allí, detente un momento y contempla también el majestuoso magnolio que crece frente a esa”galería del milagro”.

Es uno de los mejores magnolios de todo nuestro concejo. Dícese que, en las noches de luna llena, especialmente cuando sopla el viento del sur, el joven árbol entra en diálogo con la delgada columna y la anima a resistir un invierno más. (fuente: Francisco José Rozada Martínez )

El Cementerio de Arriondas,  situado en un cotero sobre la villa de Arriondas, con una impresionante iglesia  los pies de la entrada del cementerio en medio de una cómoda explanada que da acceso a la “quintana de los muertos".

La entrada está despejada, de tumbas , por lo cual se supone que fueron levantadas todas las tumbas de tierra, dejando ese gran zona abierta y presidida por palmeras, recordando el ambiente indiano.

Cementerio rural, con un amala organización estructural, una parte cuidada que es la de los nichos de la entrada, y el la parte del fondo más descuidada, y donde se encuentran los panteones y los nichos más viejos.

En esa zona encontramos ciertos enterramientos “peculiares” como este dedicado a José Quesada Collía y su mujer Clementina Asnedo Benedicto

   

A la izquierda del gran panteón  con  la signatura  o firma VB entrelazadas, y tras otro panteón significativo, el de los García Labra, se encuentra a la izquierda lindando uno con el muro  Sur y Oeste , y el otro solo al Oeste  las  dos tumbas aparentemente idénticas, aunque separadas por un bloque de nichos.

El primero de los enterramientos pegado al muro Sur del cementerio está la tumba de José María Miyares y Valdés (Bode 1864-   ), y de  Tomas Cueto y Llano.

Separado por el  citado núcleo de nichos, que se ven en  la foto de más arriba , se  encuentra la otra tumba que es una especie de clonación ,y en ella están enterrados:
A la izquierda: Jacinto Llano Margolles y a la derecha el dueño de la la casona “La Gotera” Manuel LLano Margolles

 Examinemos pues los dos enterramientos. el enterramiento de la izquierda es el que está en mejores condiciones y pertenece a: José María Lavares y Valdés,  y Tomás Cueto y Llanos

Estamos ante unas tumbas a modo de retablos que se  levantan pegadas al muro Oeste del cementerio  y que Sira Gadea  describe para este blog la tumba de esta manera: 

Es una sepultura parietal con fuerte impronta arquitectónica, organizada a modo de retablo de tres cuerpos. El primero presenta tres calles, la central adelantada a modo de altar, sustentada por dobles pilastras sobre las que se apoya un friso corrido. Cuenta con tres bajorrelieves. El de la izquierda, un pelícano que se pica su propio pecho para que sus polluelos calmen la sed con su propia sangre, es una imagen típica de sagrarios y capillas sacramentales como símbolo de la Eucaristía. El de la derecha (no lo veo bien), podría ser un Cordero Pascual, prefiguración de la Pasión de Cristo por la salvación de los hombres. En cuanto a las dos coronas de flores y semillas entrelazadas centrales, estarían en relación con la Resurrección. El segundo cuerpo también se apoya sobre pilastras, con relieves de haces de semillas y dos placas con los titulares de la sepultura. En cuanto al tercero, se organiza a modo de friso, rematando el conjunto. Sobre el centro de la base adelantada a modo de altar del primer cuerpo se levanta un nicho con fuertes referencias eucarísticas, como un sagrario a modo de templete clásico, organizado mediante arco de medio punto sobre columnas enmarcado por pilastras que sustentan entablamento y frontón, con paloma del Espíritu Santo en la clave del arco, seguramente el referencia al Bautismo, y dos cabezas de querubines como protectores de la sepultura rematando el frontón, tras las que parece elevarse una cruz (no la veo bien). De esta forma el ciclo iconográfico se estaría refiriendo al Bautismo, la Comunión y la Pascua como preceptos cristianos para lograr la Resurrección

A la izquierda esta enterrado José María Lavares y Valdés,  y la derecha Tomás Cueto y Llanos, debajo de la lápida que indica la propiedad del primero,  hallamos  el símbolo del cordero y la cruz, veremos dos trabajos un tanto distintos, a la cual se entrelaza una lienzo de tela, enmarcado todo ello en un octógono, Estamos pues ante  una cierta prefiguración del cordero Pascual como la pasión de Cristo queriendo con ello salvar a los hombres.

             

En el otro extremos esta la placa dedicada a  Tomás Cueto y Llanos, y debajo de esta se encuentra otro octógono en el cual se enmarca bellamente tallado el pelicano dando de comer a sus tres criaturas.


Detalles de las distintas panoplias

         

Detalles de la tumba.

Esta otra tumba está más abandonada, tanto su contorno como la propia tumba, en esta otra situada en este cuartel o bloque  a la derecha pegado a uno de los grandes panteones del cementerio en este caso, linda con este y la tumba está adosada al muro Oeste del cementerio.

En ella están enterrados  ala izquierda Jacinto LLano Margolles, y a la derecha su hermano Manuel LLano Margolles.

Aquí la colocación de los símbolos es distinta ya que el pelicano y sus criaturas está a la izquierda bajo la lapida de Jacinto Llanos Margolles, la composición es la misma , salvo que las pollos de pelicano están más desarrollados  y ala derecha esta el símbolo que caracteriza el enterramiento de Manuel Llano Margolles, que es la misma composición que en la tumba anterior, pero con otra definición, lo que nos viene a decir que debieran ser distintos los marmolistas  que trabajaron ambas tumbas.

                          
     
Comparativa de los plafones simbólicos
        
Otros detalles de las tumbas
            

Empezaba este post sobre el tema de los pelícanos y el rosacrucismo, y mucho me temo que dichos 4 señores poco tenían que ver con los Rosacruces, dada la presencia de pelicanos, al menos no se los registra como miembros Rosacruz; aunque hay que notar que los listados de masones indianos, que manejo hay un tal MIguel LLano Margolles de simbólico “Victor Hugo” dedicado al Comercio el cual estaba en la logia Hijos de HIram 50  /GOE-GLSIC) en 1880  de Cuba y donde desarrollaba el oficio de Maestro de Ceremonias.

La presencia de los pelicanos en la simbólica funeraria deviene de que en los bestiarios medievales difundieron la creencia de que los pelícanos alimentaban a sus polluelos con su propia sangre, y por ello es habitual encontrar imágenes de pelícanos en el cuadrón de las cruces y en otros lugares, como símbolo del sacramento cristiano (católico y ortodoxo) de la Eucaristía. Es una imagen poética de Cristo que da a comer su propia carne y a beber su propia sangre. El nombre de “pelícano bueno” es muy utilizado para referirse a Cristo en la literatura y liturgia católicas indicando el amor hasta el extremo que tuvo Jesucristo hacia todos los hombres.

Como nos decía Sira Gadea, los querubines a modo de guardianes del enterramiento .

Textos y Fotos Víctor Guerra (Salvo los indicados de otros autores)