SENSIBILIDAD FUNERARIA EN EL CEMENTERIO DEL SUCU EN GIJON.

Tumbas de Enrique Villar Valdés y Rosario de Acuña en Cementerio del Sucu 2007

Los Cementerios ha sido uno de los objetivos de reivindicación  de librepensadores, masones, y gente del republicanismo, los cuales ya desde el siglo XIX acentuaron buena parte de su programa reivindicativo en pro de la dignificación de los Cementerios,  queriendo un lugar segregado fuera del alcance de la iglesia o, queriendo que dichos lugares tuvieran un digno cuidado.

Fueron tiempos difíciles, y  ya he contado alguna que otra vez, alguna  escena que recoge la prensa sobre el quehacer despectivo de la  iglesia, y los funerarios e instituciones de turno, cuestiones, que se dieron sobre manera durante el siglo XIX , luego en España tras la llegada del franquismo  pues llegó la  larga noche de olvidos y humillaciones.

Hoy ya en pleno siglo XXI, estamos en otros estadio, los Cementerios ya son en buen parte «municipales» y las gerencias digamos que son más profesionales, pero una cosa es la gestión de un espacio funerario, y otra muy distinta  tener claves y predisposición para actuar conforme a sensibilidades y respetando criterios profesionales de conservación y restauración, y eso en algunas partes es todavía  una asignatura pendiente.

Paredón de los fusilamientos de El  Sucu, y las placas de homenaje

En ese estadio se encuentran muchas Quintanas del Olvido, y pese a los esfuerzos, pues la verdad  es que a veces no se cuenta con recursos humanos y presupuestarios para afrontar algunas delicadas obras, o no se tiene la sensibilidad necesaria para con los singulares espacios funerarios.

Gijón, cuenta con un amplio cementerio, como es el del Sucu (Ceaces)  gestionado por  CEGISA, la cual ha hecho bastante por dignificar el estado de los cementerios gijoneses que han sido objeto  de un cambio importante, a mejor, pero todavía queda mucho por hacer, y sobre todo con Campos Funerarios  y sus peculiares recintos como  son los  «cementerios civiles»

En concreto, con respecto al de Gijón , el Sucu,  ha sufrido una interesante remodelación desde hace años acá, respaldada por  una buena gestión y por el propio Ayuntamiento, y como prueba tenemos el nuevo monumento a los represaliados  de la Guerra Civil , que puede gustar o no, y su emplazamiento puede ser más o menos idóneo, pero n o cabe duda que el Campo de los Muertos gijonés esta´remozado

Estos días con motivo del Homenaje que cada 14 de Abril  brindan diversas  asociaciones culturales , políticas, y una nutrida representación de la ciudadanía, gijonesa  nos presentamos en el Cementerio del Sucu, para dar testimonio de nuestro sentir, y en esa visita pude constatar algunas cuestiones:

Por un lado si bien el cementerio civil está muy restaurado,  y presenta una  interesante remodelación, con mejoras  como la colocación de cámaras de vigilancia, pintado de algunas partes, luego hay otras actuaciones  que dejan bastante que desear:

Una no muy buena actuación ha sido la que se ha efectuado sobre la lapida del masón Enrique Villar Valdés, (única con símbolos masónicos en Asturias)  y que dado el emplazamiento  con una remodelación que la situó entre rigodones, quedó en cierta manera inestable, motivo por el cual hoy presenta una nueva fractura central que recorre en sentido vertical  parte de la placa , quedando en dos partes el símbolo masónico por excelencia:  la Letra G y su Compás y la Escuadra  troceada, , amén del blanqueado total que presenta la placa, que la dejado irreconocible: y supongo que hasta debilitada.

     

PLACA  EN NOVIEMBRE   2007                                           PLACA  EN ABRIL  2016

ESTADO ACTUAL PLACA 2016

Otra  de las cuestiones de remodelación un tanto desafortunada, al menos con relación  a ciertas sensibilidades , es la que presenta la puerta que fue en su momento la de entrada al Cementerio Civil, ya que en su momento estaba segregado, católicos a un lado, y civil al otro, y que presenta en su puerta dos cruces,  poniendo más arriba CEMENTERIO CIVIL

Que por cierto no estaría demás abrir ese puerta para darle un  cierto porte al Cementerio.

VIsta de la parte posterior de la portada y la exterior con las dos cruces

Sería interesante y de coherencia hsitórica que esas cruces de la puerta de la que fuera puerta principal del Cementerio Civil, pues desaparecieran de esa puerta

Y es que  hay cosas un poco imperdonables, a veces no culpa de los gestores, sino de los propietarios o deudores patrimoniales de las tumbas o cenotafios, como el caso del  Monumento al socialista Eduardo Varela, que presenta este horrible cambio

  

Victor Guerra

CEMENTERIO DE TREMAÑES (GIJON)

Portada Principal

El cementerio de Tremañes, es la Quintana de los Muertos de mi aldea natal situado en límite Sul de la aldea, y  es una cosa rara, porque lo cierto es que nunca vi un cementerio tan alejado de los núcleos  urbanos como este, digamos que acercarse hasta la citad Quintana de los Muertos , era y aún hoy es  todo un paseo, .

En los alrededores del Cementerio había un par de caserías y poco más, por lo cual era un recinto como bastante aislado y hasta no hace mucho años era bastante  tétrico, digamos que para el común de los mortales los cementerios  ya son bastante , pero poco a poco ha ido recobrando cierta humanidad, gracias al cuidado que se le dispensa..

De todas formas este pequeño cementerio  ha sido desde  siempre muy pequeño , y pese a ello en mi niñez no dejaba  de ser  un lugar fantasmal, lleno de miedos y temas oscuros como era el pequeño recinto lateral dedicado al Cementerio Civil, del que apenas si recuerdo nada más que dos viejas tumbas carcomidas por la maleza y de las cuales nadie sabía nada o nadie quería explicar nada era para nosotros todo un misterio. Era un recinto abandonado en todos los sentidos.

Subida hacia la parte Sur, con la sala de las autopsias

El resto del cementerio era una pléyade de tumbas repartidas por toda el recinto, eran enterramientos en tierra, y en los muros laterales estaban los nichos, eran otras épocas donde no había ni recalificación y el poder urbanístico que ahora asola a los cementerios.

El Cementerio de aldea natal  apenas si tiene panteones y general es  bastante discreto y ha perdido toda su vieja estética de abandono gracias a la gestión municipal, que lo ha  dejado  muy decente, y hoy presenta una digna con la batería de nichos que suben ladera arriba , pero no está mal y presenta una  estampa de un  campo funerario con vistas a la autopista , y recibiendo cara Noroeste a los muertos con ese  olor salitroso que a veces le llega de la costa gijonesa, la cual  se adivina por entre los edificios del fondo.

 

Vistas hacia el Norte y la puerta principal.

Viejas tumbas en tierra
 

Quien fuera mi  gran amigo Chema, muerto en un accidente  circulatorio

 

Parientes…?





El anónimo bien cuidado



La dura mortalidad infantil





El viejo muro del Cementerio Civil

Texto y fotos @ Víctor Guerra

MASONES EN EL CEMENTERIO DEL SUCU (GIJON)

La masonería es esa fraternidad de hombre y mujeres que trabajan juntos en reflexión sobre su propio sentido y el mejoramiento de la  sociedad. Se pueden dar cientos de explicaciones y la red de Internet está lleno de ellos, pero la  explicación más sencilla es la que dan l,os rituales masónicos, y es la que les he dado .

Don Francisco Franco, que tuvo ojeriza siempre a los masones, a pesar de que en su entorno los había, tal vez por eso, y porque además le vino muy bien encontrar una excusa tan formidable que los antimasones  trabajaron a fondo, desde hacia lustros, para que personajes como Franco, reforzaran hasta  la propia medula su odio visceral contra la masonería, y hasta tal punto que demás de aniquilarlos, con penas de muerte y prisión, entró a saco en los cementerios con un primer decreto con el cual se arrancaban todos los símbolos que pudieran ofender a la Santa Madre Iglesia.

O sea que lo pocos símbolos masónicos con los que podía contar Asturias, como puede suceder en Buñol (Valencia) pues nos encontramos que fueron ya en su tiempo arrancados de cuajo de las tumbas.

Tampoco se quedó atrás la presión de los  curas sobre familias en los que había  masones,  sobre manera sobre el elemento femenino, así tenemos por ejemplo que a la muerte de un notable masón asturiano como Alberto de Lera, pues hubiera un asalto a su domicilio por parte de los “cogolludos” para arrancarles el féretro del que fuera Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Regional del Noroeste/GOE, que además era un intenso librepensador.

Este es el aspecto que presenta el osario de la familia Alberto de Lera, exento de simbología y totalmente cristianizado. (Cementerio de Sucu. Gijón)

El Cementerio de Gijón, dada la alta presencia masónica  desde 1850 en adelante, hace que tengamos una alta presencia masónica en la “Quintana de los Muertos”, del Sucu, generalmente son masones que trabajaron en las logias del primer tercio del siglo XX, salvo Rosario Acuña.

Son presencias  que generalmente no han  dejado mucha simbología  masónica, en sus tumbas y panteones, pero hemos rastreado algunas de las tumbas más significativas, al menos de aquellos que sabemos  que han sido notables masones .

Otro de los notables masones de la ciudad de Gijón , fue Marcelino Gonzalez, que pese a su gran profesión como liberal republicano y masón, se hizo construir este bello panteón  de líneas grecoromanas , sito en la parte católica del cementerio del Sucu, en Gijón, y que como vemos está también exento de manifestaciones masónicas.

En general los masones en Asturias, no quisieron dejar huellas de su membresía masónica, así tenemos las tumbas de Rosario de Acuña, que ya en su testamento pidió que no hubiese nada más que lapida blanca. Cementerio del Sucu. Rosario de Acuña , es madrileña, y se inició en una logia de adopción de Alicante, la Respetable Logia Constante Alona, y luego se vino a Gijón, donde tuvo amistades masónicas, aunque no participó en los trabajos masónicos que se daban en aquel momento en que ella habita en la región. Fue una libreprensadora  muy activa, y fue un referente dl movimiento obrero gijonés.

A su lado está la tumba de otro masón , natural de Colunga que si tiene símbolos masónicos, es el único  en Asturias, se trata de Enrique Villar Valdés  natural de Colunga.y enterrado pues eso al lado de Rosario de Acuña. (Cementerio del Sucu).

Visita de varios francmasones españoles y franceses ante la tumba de Rosario de Acuña.
Otro panteón, pero sin símbolos  es el de los Riera, Gervasio de la Riera y Oscar de la Riera, masones  de la Gran Logia Regional del Noroeste, Logia Jovellanos.

En el mismo cementerio de Gijón en la zona del Muro del Sucu, donde se procedía a los fusilamientos,  los masones astures del siglo XXI han querido  dejar su recuerdo a los caídos en la cruenta Guerra Civil española, y eso lo han hecho dos logias, una heredera de otra, estoy hablando de la primera placa colocada por la logia AMIGOS DE LA NATURALEZA Y HUMANIDAD  que trabajaba bajo la Obediencia GRAN LOGIA SIMBOLICA ESPAÑOLA

Unos años más tarde, 20 de Enero del 2007,   la logia Rosario de Acuña,  del Gran Oriente de Asturias, procede a colocar con la visita de su Gran Maestro Quilladet a colocar otra placa  en el mismo Cementerio.




Asistentes al acto de colocación de la citada placa

Otras tumbas de las cuales fueron arrancados los  símbolos masónicos
Una de las tumbas es del francmasón  Eleuterio Alonso y Álvarez

 

Textos y fotos: Víctor Guerra

LA TUMBA DE UN SOCIALISTA: Eduardo Varela

Las tumbas de los socialistas asturianos o de socialistas en Asturias, se hayan no digamos que perdidas, pero sí diseminadas por muchos cementerios astures, o cuando no del exilio francés o sudamericano.

En Asturias dichas tumbas se hayan o bien en el seno de los recintos generales, partes llamadas “católicas”  o en los recintos “civiles” los cuales en su mayoría fueron anexionados  al resto de los recintos con mejor o peor suerte. Un día hablaremos de estos recintos y su estado.

Hoy traigo hasta este blog, la tumba del socialista Eduardo Varela, que se haya en el recinto Civil del Cementerio del Sucu, en Gijón.

“Monumento. Erigido por los socialistas asturianos mediante suscripción entre correligionarios y amigos ala memoria de EDUARDO VARELA. Murió el 26 de diciembre 1912”

En 1891, Pablo Iglesias había enviado a la región a Eduardo Varela y Francisco Cadavieco para crear allí los primeros núcleos socialistas. Cadavieco encontró trabajo como cargador en los muelles de Gijón y en poco tiempo logró constituir la Agrupación Socialista de Gijón, en la primavera de 1892.

Eduardo Varela había nacido en Logroño. dicho monumento  fue costeado pro los socialistas gijoneses tras una iniciativa del abogado Germán de la Cerra Lamuño.

Así recogía el Diario EL Noroeste del 25 de octubre de 1914 el tema:

“Mañana domingo, a las tres de tarde, se inaugurará en el cementerio de este villa, el mausoleo que la Federación Socialista Asturias acordó erigir por suscripción publica, entre los correligionarios y amigos a la memoria del culto propagandista que encabeza estas líneas. La Memoria de este distinguido compañero, educador y gran propagandista de las ideas que en su día acabarán con todas las  miserias sociales que tantas lágrimas hace verter a la humanidad, es digno del homenaje que le rendirán mañana correligionarios y amigos, máxime si se tiene en cuenta el estado de salud porque atravesó los últimos trece años de su vida a pesar de lo cual, no desmayó un solo momento predicando las ideas de justicia y solidaridad social; a las que consagró toda la nobleza de su gran corazón y toda su sabiduría de gran talento.

Por esto los socialistas asturianos y cuantos  le conocieron y le estimaron en vida, deben concurrir, mañana domingo al acto de la inauguración del mausoleo a su memoria, para  rendirle tributo de admiración y de cariño, ya que de uno y otro era merecedor el malogrado compañero Varela, que jamás´dejó de tener para cuantos lo trataron un gesto de cordialidad y de cariño al mismo tiempo que los serios consejos de su gran cultura”

Fuente : Calles de Gijón. Luis Miguel Piñera

En la pagina del amigo Laruelo ASTURIAS REPUBLICANA, recogemos este otro texto de  de Indalecio Prieto

Eduardo Varela: el propagandista ciego.

Por Indalecio Prieto.

La política —hablo de la política honrada en que cimentó su prestigio y su popularidad el Partido Socialista Obrero Español— suele ser bastante arbitraria en sus refulgencias y oscuridades. A veces hace que resplandezcan figuras mediocres y a veces —esto es lo más lastimoso— hunde en sombrías simas de olvido a varones de claro talento que lo pusieron al servicio del ideal con abnegación rayana en el martirio.

Mirando melancólicamente a un pasado ya lejano y evocando hombres y sucesos topo con una figura singularísima, injustamente oscurecida: Eduardo Varela.

Las dos organizaciones socialistas más potentes de España, las de Vizcaya y Asturias, tuvieron por precursor a Eduardo Varela y, sin embargo, cuando se habla del movimiento obrero vizcaíno asoman siempre los nombres de Facundo Perezagua y Felipe Carretero y, si del movimiento asturiano se trata, surgen los nombres de Manuel Vigil y Manuel Llaneza.Nadie se acuerda de Varela, que en una y otra región los precedió heroicamente, muy superior a todos en cultura y elocuencia y no inferior a ninguno en espíritu de sacrificio.

El sentimiento de clase entre los jornaleros de las minas de Vizcaya lo despertó Eduardo Varela. A un asalariado de entonces le habría sido imposible la perseverancia que tamaña empresa exigía, porque el boycot patronal se la hubiese impedido, expulsándole, por hambre, de la cuenca de Triano. Varela no era un asalariado; tampoco capitalista ni perteneciente a la clase media. Dedicábase a vender novelas por entregas y libros a plazos. Todo su capital encerrábase en un lío de lienzo, repleto de cuadernos literarios, folletos filosóficos y tomos de historia. Con el fardo a cuestas y apoyándose en recia cachava, subía desde Somorrostro, Pucheta y Ortuella a Gallarta, Labarga, Orconera y La Arboleda y aún ascendía hasta las altas cumbres de Sopuerta y Galdames, peregrino del socialismo.

Cada visita a cualquiera de aquellos sórdidos barracones donde, para consumar su explotación, se albergaba forzosamente a los trabajadores, convertíase en aleccionadora conferencia a cargo del errabundo librero. Candiles humeantes alumbraban la escena. Entonces se trabajaba de sol a sol, sin más horas de reposo que las nocturnas.

Abiertos así los primeros surcos, Varela esparció la simiente de su palabra germinadora desde tablados, o ventanas y balcones, en las plazas de aquellas barriadas rojas, rojas como los montes que se agujereaban y achataban al serles arrancada la rica mena; rojas como las escombreras que, creciendo, formaban colinas nuevas con el apiñamiento de tierra inservible; rojas como los lavaderos del mineral donde el agua parecía convertirse
en sangre...

Frecuentemente coincidían en cañadas y vericuetos el librero peatón y cierto mercero ambulante que, algo más holgado de recursos, cargaba telas y quincalla sobre los lomos de cansino mulo. Juntos seguían caminando departiendo, no de negocios, sino de ideas. Aquel mercero, elegido por los mineros de La Arboleda, fue el primer concejal socialista en San Salvador del Valle y uno de los primeros ediles de nuestro Partido en España: Facundo Alonso.

Más tarde, Varela pasó de Vizcaya a Asturias y allí recorrió los negros valles hulleros con igual comercio y el mismo afán catequístico. En Asturias una terrible dolencia le dejó sin vista. Ya no podía ir solo por caminos y senderos a repartir entregas y vender folletos, pero aún era útil para la propaganda y no hubo pueblo carbonero donde no encontrara eco la palabra encendida del tribuno ciego. Yo le conocí años después, cuando, en breve temporada de descanso, volvió por Vizcaya. En casa de Felipe Merodio, generoso huésped, rodeábamos diariamente a Varela varios muchachos socialistas, ávidos de adoctrinarnos. Oiámosle embelesados, contemplándole como a un Iluminado…, un iluminado que no veía la luz.

Durante una de aquellas inolvidables charlas, yo, siempre impulsivo, le interrumpí, no sé con qué motivo, y otro contertulio, entre mordaz y cariñoso, aconsejóle que no me hiciera caso por ser yo medio loco. Varela, tras disculpar mi destemplanza, púsose a discurrir sobre la locura, deciéndonos que más comunmente solía ésta adueñarse de personas frías, poco expansivas, que de las fogosas y exaltadas. Me impresionó profundamente aquella definición profética, dicha con palabra reposada por el orador de los ojos muertos…

A poco tiempo Varela perdía la razón, tan fácil de quebrarse en quienes cegaron siendo adultos. Mirarse mucho por dentro sin poder mirar hada afuera, quizás promueva la demencia; porque el espantoso espectáculo interior avasalle la mente, necesitada, en compensación, de frívolas distracciones externas. Pero ¡ay!, si una noble hiperestesia recarga dentro del alma pesares de la propia desgracia con angustias por ajenos infortunios —los de la humanidad toda— entonces, rompiéndose el alma, se arruina la razón.

Victor Guerra