LAS «QUINTANAS DE LOS MUERTOS» de ASTURIAS

Nuestros cementerios han estado como todos los recintos funerarios norteños al margen de la vida cotidiana de los pueblos, digamos que son las solitarias «quintanas de los muertos» que han ido dando albergue a aquellos que han pasado al Oriente Eterno, reposando en el largo y adormecido arrullo de la eternidad.

Cementerio de Luarca

Estos melancólicos lugares, nuestros cementerios, han sido hasta hace bien pocas fechas lugares donde los deudos saldaban las cuentas de la estima al tañer el día de Difuntos.

La sociedad moderna se ha ido alejando cada vez más de los recintos funerarios, de los cementerios, y camposantos que pueblan toda nuestra geografía norteña, hasta llegado el momento en que nos hemos ido dando cuenta de que esas apartadas «quintana de los muertos» son parte también parte de nuestra historia .

En estos señeros finis terrae mortuorios se encierran mucha meta-historia y paulatinamente vamos entrando en ellos y buscando en sus rincones los rastro de las tragedias, de lo sueños y utopías que cada cual vivió, observando como en cada tumba aflora el sentimiento que mantiene viva la llama frente al olvido.

Sin embargo no sin deleite descubrimos en estos lugares todo un quehacer estético y ético frente a la muerte, representado de mil y una formas.

  

Cementerio de Amandi (Villaviciosa)

Hemos vuelto la mirada dejando entrar en nuestro quehacer cotidiano la visita a los Cementerios, porque además de hospedar la melancólica calma de algo que han concluido, como es la vida, nos muestra como un libro abierto la universalidad de nuestro acontecer como seres humanos, en las diminutas tumbas que denotan la mortalidad infantil de antiguas épocas, en la expresión del recuerdo hacia nuestros deudos en esas marchitas florecillas a pesar de los siglos, en el gusto estético de las nobles familias que quieren dejar plasmado su presencia más allá de la muerte, en las rebeldías de un pueblo cuya heterodoxia muestran los cementerios civiles, en fin, todas estos recintos los hemos ido recobrando del olvido para reconocer en ellos nuestro pasado.

Cementerio de Barcia

Cada cementerio es un mundo, y cada tumba por modesta que sea es un universo. Sí entramos en estas «quintanas» con los sentido abiertos a buen seguro que en las visitas de cada uno de ellos, sacaremos una lección que se fundamenta en saber que aún muertos somos un recuerdo y partes fragmentadas de una historia.

 

Cementerio Civil de Mieres (Civil y Católico)

Nuestros cementerios astures, no son el patrimonio de la humanidad, pero son el resultado de heredad de una pertenencia a un pueblo que concibe de una determinada manera la muerte y el recuerdo, y como no, también el olvido.. lo que a continuación se expone es una muestra de ello, no lo olviden.

 

Cementerio de Nueva (Llanes)

    

Cementerio de Posada de Llanes

  

Cementerio de Urbiés (Mieres)

Cementerio de Abamia (Cangas de Onís)

    




Cementerio de la Carriona (Avilés)
   

Cementerio de Cabañaquinta

Cementerio de Niembro


Cementerio de Piñera (Cudillero)








Victor GUERRA

NIEVES CONCOSTRINA EN OVIEDO

Alguien puede pensar que coño hace un post sobre un libro que no habla de cementerios ni de muertos. pues sencillamente que la autora es una vieja amiga que trató y trata de los temas funerarios en diversos medios y soportes: radio, prensa, libros, etc.

Ella es nada más, ni nada menos que Nieves Concostrina, esa divertida autora que todos recordarán por sus relatos entre lo satírico y lo humorístico en Radio 5  sobre temas funerarios, en esta ocasión la tenemos en Oviedo, en concreto  el  Martes 2 de diciembre, en la Librería Cervantes de Oviedo, a  las 7 de la tarde  donde presentará  su primera novela:ANTONIA.

Os adjunto la reseña de Loreto Sánchez Seoane, periodista de El MUNDO

“Antonia nació en enero de 1930, pertenece a esa generación que, además de sobrevivir a la Guerra Civil, aprendió a convivir con la miseria de la posguerra. Nieves Concostrina (Madrid, 1961) lleva años rumiando la historia de Antonia (editado por La Esfera de los Libros, parte del grupo Unidad Editorial), un perfil con el que pretende que nadie olvide que nuestro bienestar se lo debemos a los niños de la posguerra. "Es una más de los cientos de miles de españoles que no conocieron la tranquilidad hasta los 60, se dejaron la piel para sus hijos no sufrieran su historia", comenta la autora sobre su primera novela, que en realidad, empezó por un diálogo real.

- ¿Cómo vas a contar que he estado en la cárcel y que me pasaba días sin comer? Se va a enterar todo el mundo, pero qué vergüenza.

- Antonia, yo no siento vergüenza de tu historia, siento admiración.

Hay una verdadera Antonia que alimenta esta novela, retrato de una época en la que las mujeres "eran auténticas buscavidas". "Eran dóciles porque el analfabetismo les impedía defenderse, pero el conocer sus carencias las ayudó a superarse".

Homenaje a una generación

Para Concostrina, Antonia es su libro "más especial. Llevo muchos años con esta historia en la cabeza, no sabía cómo empezar hasta que la verdadera Antonia me preguntó cómo mirar la sección de economía en mi iPad para saber cómo iban sus 'gugles'. Es una mujer que pasó de tener la calle como única escuela, que dejó de ser analfabeta a los 60 y se puso a jugar en Bolsa con 70".

Toda la novela trascurre en Madrid y narra desde el nacimiento de Antonia, el día de Reyes de 1930, hasta la actualidad. Un relato muy estudiado de la sociedad de aquel momento gracias a las distintas historias que se entrecruzan y tejen una visión global de lo que ocurría en España. "He intentado hacer un homenaje a esa generación, una mezcla de picaresca, miseria y trapicheos. 

Antonia no fue a la cárcel por cometer un delito grave: vendía cigarrillos en las esquinas. Aunque por su clase social tenía que casarse de negro y a las siete de la mañana en un rincón oculto de la Iglesia, se saltó todas esas convicciones sociales y se casó a mediodía de blanco impoluto. Todas estas historias me han permitido dar un toque de humor al drama... La guerra fue durísima, y la posguerra, más. Para toda esta gente, que son nuestros padres y abuelos, esta crisis es una broma. Nosotros no sabemos lo que es pasar hambre".